Na rede

terça-feira, novembro 23, 2004

No ritmo da máquina do Gil: Pioneirismo digital brasileiro está na rede

Demorou um tanto para a galera acordar para o significado do que está acontecendo por aqui. Deu no estadão ontem:

"Parece pouco provável que o Brasil tivesse qualquer papel de destaque na revolução digital que assola o mundo, menos provável ainda que fosse liderá-la, mas foi isso mesmo que eu li na edição deste mês da revista Wired. Para quem não a conhece, Wired pode ser descrita como a bíblia dos tecnófilos. Desconfio que ela própria gosta de se ver como a revista do futuro."
Matthew Shirts - O Brasil está na vanguarda da revolução digital? - Estadão (22/11/2004)

Mas tem uma turma por aqui que está mesmo em outro ritmo. Neste último sábado (20/11) a galera dos articuladores xemelentos esteve reunida com o Ministro Gilberto Gil para demonstrar as possibilidades dos aplicativos que comporão a ilha de edição de áudio e vídeo totalmente equipada com softwares livres, os quais farão parte dos kits a serem distribuídos nos mais de 100 Pontos de Cultura do Brasil. Na cadência da exploração das infinitas possibilidades o Ministro sacou seu violão e apresentou (canalizou?) uma composição inédita, absurdamente sintonizada com o que vai na cabeça da galera, e que já sai do forno como conteúdo licenciado pela Creative Commons. Pode ripar, mixar, samplear, queimar...

Máquina de Ritmo
(Gilberto Gil)

(baixe em mp3)
(veja o vídeo)

Máquina de Ritmo
tão prática tão fácil de ligar
Nada além de um bom botão
sob a leve pressão do polegar
Poderei legar um dicionário
de compassos prá você
No futuro você vai tocar
meu samba duro sem querer

Máquina de Ritmo
quem dança nessa dança digital
Será por exemplo que o meu surdo
ficará mudo afinal
Pendurado como um dinossauro
no museu do Carnaval
Se você aposta que a resposta
é sim, por Deus mande um sinal

Máquina de Ritmo
programação de sons sequenciais
Mais de 100 milhões de bambas
de escolas de samba virtuais
Virtuais, virtuosas vertentes
de variações sem fim
Daí por diante sambe avante
Já sem precisar de mim

Máquina de Ritmo
quem sabe um bom pó de pirlimpimpim
Possa deletar a dor de quem
Deixou de lado o tamborim
Apesar do seu computador
Ter samba bom samba ruim
Se aperto o botão meu coração
Há de dizer que é samba sim






Máquina de Ritmo
Processo de algoritmos padrões
Múltiplos binários, ternários
quarternários sem paixões
Colcheias, semi-colcheias
fusas, semi-fusas, sensações
Nos salões das noites cariocas
Novas tecno-ilusões

Máquina de Ritmo
que os pós-eternos hão de silenciar
Novos anjos do inferno vão
Por qualquer coisa em seu lugar
Quem sabe irão lhe trocar por um
Tal surdo mudo do museu
E Bandos da lua virão se encontrar
Numa praia toda lua cheia prá lembrar você e eu

Moreno, Domenico, Cassim
Assim meus filhos, filhos seus
E Bandos da lua virão se encontrar
Numa praia toda lua cheia prá lembrar você e eu
Só prá lembrar, só pra cantar
só prá tocar, só pra lembrar
Você e Eu.

Gilberto Gil
20/11/2004



"Esta gravação foi um marco na cultura brasileira e, por que não dizer, mundial, pois não se tinha registro, até aquele momento, de nenhuma ilha funcional de áudio e vídeo que gravasse e produzisse mídia somente através de SL e que tivesse sido aprovada pela crítica de um músico profissional. Gilberto Gil aprovou e liberou.

Parabéns a toda equipe que idealizou e formalizou o projeto dos Pontos de Cultura. São atitudes como estas que poderão resgatar o Brasil de sua crise adolescente até finalmente reencontrar-se com sua verdadeira identidade".Fabianne Balvedi - Pioneirismo digital brasileiro está na rede

segunda-feira, novembro 22, 2004

Trincheiras ecológicas na WIPO
- Cory Doctorow bloga direto do evento

Esta semana uma reunião do comitê de direitos autorais e correlatos da WIPO/OMPI (Organização Mundial de Propriedade Intelectual) estará discutindo os méritos da proposta de "Tratado sobre a Proteção às Organizações de Broadcast"(!) (que tem 'o poder de trancar o domínio público e quebrar de vez a rede!').

Em síntese, segundo nota de James Love da CPTech, o "tratado expande ou acrescenta novos direitos aos transmissores de informação, mesmo que estes não sejam os criadores da informação. Direitos normalmente reservados a criadores e artistas de performance serão repassados a organizações que meramente transmitem estas criações e performances - mesmo se os trabalhos estiverem no domínio público, ou se seus autores desejem que suas obras sejam distribuídas sem restrição". A Public Knowledge também apresenta análise das consequências do tratado.

Cory Doctorow está lá e vai blogar aqui sobre o evento. Acompanhemos. Registro abaixo, novamente com orgulho, a posição brasileira explicitada logo no primeiro dia do evento:

"Novas regulações no campo dos direitos autorais e correlatos pode causar grande impacto no desenvolvimento e nas políticas sociais dos países em áreas cruciais. As provisões de qualquer tratado neste campo devem ser equilibradas e levar em consideração os interesses dos consumidores e do público em geral. Acesso à informação e ao compartilhamento de conhecimento são elementos essenciais para o fomento da inovação e criatividade na economia da informação. Adicionar novas camadas de proteção de IP ao ambiente digital pode obstruir seriamente o livre fluxo de informação e boicotar esforços para a criação de novos arranjos que promovam a inovação e a criatividade."
Delegação Brasileira - 12th Session of the SCCR, Geneva

UPDATE (23/11): Eles se prepararam para ganhar, manipularam a sessão, até trapacearam, e PERDERAM (huahuahuahua!!!)

terça-feira, novembro 09, 2004

Ayahuasqueiros comemoram
- Governo brasileiro finalmente reconhece devidamente a nossa cultura

Deu até no Jornal Nacional:

"O Conselho Nacional Antidrogas liberou o uso religioso do chá ayahuasca. A bebida preparada com plantas amazônicas é usada pelos seguidores do Santo Daime, união do vegetal e outros grupos religiosos. Nos últimos anos, as suspeitas de que seria alucinógeno fizeram com que o chá entrasse na lista de substâncias proibidas pela divisão de medicamentos."

William Bonner - Jornal Nacional - Rede Globo - 08/11/04

Familiares que há tempos tinham alguma dificuldade em lidar com a opção exótica de seus parentes em morar numa comunidade do Santo Daime, ou participar de cultos da União do Vegetal e da Barquinha, agora podem ficar tranquilos com a unção global (e governamental) da opção religiosa de seus entes queridos. E quem sabe agora a PF e a Anvisa deixem de perseguir daimistas em aeroportos sob o argumento de estarem descumprindo a lei (lei de quem, cara pálida? do Bush?).

"Mais conhecida entre nós como Santo Daime, a ayahuasca foi colocada sob suspeita nos anos 80, chamada de “alucinógeno” e ameaçada de proibição. Desde então, as comunidades religiosas que a utilizam tiveram que responder a seguidos questionários, receber visitas desconfiadas e conviver com o preconceito público. Mas o pior foi suportar a desinformação de autoridades federais, especialmente ligadas à segurança pública, que deveriam proteger a liberdade religiosa mas acabavam por colocá-la em risco."
Passo Certo - Antônio Alves, de O Espírito da Coisa (Blog) - in "Anotações no Altino"

Esperamos também que a partir de agora os consulados brasileiros no exterior deixem de negar visto de entrada no Brasil a estrangeiros que mencionem "ayahuasca" em seu roteiro de viagem (como aconteceu com um grupo da Native American Church que vinha ao país no ano passado para um encontro das religiões que utilizam sacramentos nativos). Quem sabe possamos de fato começar a expressar nossa opção religiosa e nossa cultura com orgulho, e sem receio de sofrer perseguições. Curiosamente, o movimento espiritual mais especificamente brasileiro de todos foi reconhecido na Espanha e na Holanda antes do que aqui!

A resolução do Conad, baseada no (ótimo) parecer da Câmara de Assessoramento Técnico-Científico sobre o uso religioso da ayahuasca, finalmente restabelece a cidadania plena aos ayahuasqueiros, e o direito de transmitir a própria cultura a seus descendentes - o que estava vedado até a edição da presente resolução. Ou seja, estávamos sofrendo de censura existencial, em total contradição com textos legais em vigência:

"O Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei n° 8.069, de 13/7/1990) prevê que o direito à liberdade assegurado à criança e ao adolescente compreende “crença e culto religioso” (art. 16, III) e acrescenta que “No processo educacional respeitar-se-ão os valores culturais, artísticos e históricos próprios do contexto social da criança e do adolescente, garantindo-se a estes a liberdade de criação e o acesso às fontes de cultura.” (art. 58)."
Edward Macrae - Parecer da Câmara de Assessoramento Técnico-Científico sobre o uso religioso da ayahuasca

Festejemos pois a liberdade do Santo Daime e a alforria do povo ayahuasqueiro, na esperança de estarmos caminhando em direção de uma real ecologia cognitiva.